L’organisation de la société berbère en tout temps et en tout lieux s’est toujours exprimée et traduite à travers une créativité communautaire qui donne forme et signification à des habitats sédentaires ou nomades. Je dois cette prise de conscience à Pierre Bourdieu qui, dans son étude d’un village berbère de Kabylie, a adopté − comme point focal − la relation entre la maison et ses corrélations idéologiques et symboliques. Il apparaît que ses démarches et conclusions s’appliquent aussi, en grande partie, aux diverses communautés berbères du Maroc. Qu’il s’agisse des khaimas des semi-nomades du Moyen Atlas, d’un douar de montagne dans le Haut Atlas ou d’un ksar dans la vallée du Drâa, les liens étroits entre habitat, structure de l’établissement humain ou ornementation de la maison sont toujours les plus fidèles témoignages de l’organisation sociale du groupe, des fluctuations de sa culture vivante et de ses habiles adaptations aux contraintes locales. Ce sont ces témoignages que nous souhaitons photographier dans 7 communautés berbères du Maroc rural. Lire plus...